作者：马春霞，陕西·西安执业心理咨询师，国家二级心理咨询师，沙盘游戏B级治疗师，IMPA曼陀罗绘画治疗师。从业20年。

关键词：原型、原型情景、集体无意识、社会认同、个体认同、自性化之旅。

本文已发表在沙盘游戏洗心岛文化专业期刊（2025年第31期）

  《失去灵魂的现代人》是瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格（Carl Gustav Jung）的著作，荣格认为：现代人因为理性的发展，失去了远古的智慧，失去了灵魂。我们的灵魂是因为对内在的精神部位的缺失而使得精神变成像浮萍一样没有根基，我们必须要回到神话去寻找，神话具有非常丰富而且价值连城的财富，神话的普遍性是我们可以应用到同样情景中去理解和体验的，也是可以在我们每一个人身上看到的，这就是神话的社会认同和自我认同的部位。荣格认为神话来自集体无意识中的原型意象，具有普遍存在的意义，从神话中可以抽离出我们对于同样情景的理解，

2016年11月初，我随东方心理分析研究院游学苏伊士荣格心理分析研究院，听白岚老师（中文名字）讲格林童话中的“白蛇”的原型故事，深受此故事的启发。

故事是这样描述的：从前有位以他的智慧而闻名全国的国王，世界上的事情他没有不知道的，而且，好像再秘密的事情也能有风声传到他的耳朵里。不过，这位国王有个古怪的习惯：每天吃完晚饭，桌子已经收拾干净，而且其他人也都已离开之后，一位忠实的侍从会再给他端来一道菜。不过，这道菜用盖子盖着，谁也不知道里面装的是什么，就连这侍从也不知道，因为国王每次都要等到房间里只剩下他一个人时才揭开盖子，并偷偷的吃下这道菜。

从来没有人知道这道菜是什么，这种情况持续了很长一段时间，终于有一天，端碗的侍从再也克制不住好奇心，把这道菜端进了自己的房间。他小心地锁上门，揭开盖子，看到盘子里的菜是一条白蛇。他非常惊讶，看到之后，就忍不住想尝一尝，于是他用刀子割下一小块送进嘴里。蛇肉刚碰到他的舌头，他就听到了窗子外面有一些奇怪的小声音在窃窃私语。他走到窗边侧耳细听，发现原来是一群麻雀在聊天，相互说着在田野和森林里的所见所闻。吃了那块蛇肉之后，他的耳朵就变得异常灵敏，他能听到墙根的老鼠在吱喳、窗外的鸟儿在名鸣叫。

不久以后，王后丢失了她最心爱的戒指，因为侍从每天都接触国王，因而被怀疑是他偷了王后的戒指。就在他百口莫辩的时候，他听到了院子里面几只鸭子嘎嘎的叫着，误吞了戒指，他立刻跑上去捉着了鸭子，找回的戒指，证明了自己的清白。

国王发现了这个仆人具有非凡的能力，就给了他一项任务，让他去寻找世界上最珍贵的金苹果，并要去迎娶世界上最美丽的公主回家，于是他踏上了自己的英雄之旅（自性化之旅）。

最终，这个仆人经历了众多的考验和磨难以后，找到了世界上最珍贵的金苹果，并迎娶了世界上最美丽的公主。国王死后，他就成了新的国王，完成了属于他的英雄之旅，故事完美收官。

让我们来一起看看这个童话故事，首先，不管是神话或是童话故事会有演绎的部位，但是我们还是可以从神话中提炼出人类故事中的典型情景，也是我们现实生活中的情景或是说存在社会和个体层面的一致性。仆人变成国王，如同孩子变成父亲，士兵变成将军，学生变成老师，飞蛾蜕变成蝶，美丽漂亮的女孩Psyche生成飞翔的翅膀变为女神等，这些包括了自然存在的普遍性情景。从关系上讲，学生变成老师，是后生（学生）在得到先生（老师）指点的后，变为先生（老师）；从情景上讲，仆人羡慕国王的智慧，（如后生羡慕先生一样）在仆人的想象中，国王一定是吃了什么好的东西（也许是吃了什么精神食粮，如仙丹一般），才拥有过人的才华，能听懂鸟的语言，这是从吃的这个原型意象上带来的思考。仆人想发现国王拥有过人才华的密码，就偷偷的看国王吃了什么？白蛇，当然也是一个典型的原型意象，我们知道，在医神的权杖“阿斯克勒皮俄斯之仗”上就盘着一条蛇，它象征着治愈与转化以及来自集体无意识中的智慧与神圣。

深度心理分析认为典型的情景是原型被激活并显示的方式。故事中看到仆人怎么变为国王，是因为仆人的起心动念，吃了白蛇，经历了考验带来了超越与转化。作为荣格分析师可以从中提炼出这些典型的情景中的原型，原型具有社会性认同和个体认同。换句话说，神话和童话中存在着来自集体无意识中的大量原型。

吃是所有人都会面对的一个经典的情景，就如我们通常会想，这个孩子这么聪明，他妈妈给他吃了什么营养品呢？他怎么开启智慧的呢？一定是吃了什么好的东西，这个吃就是一个典型的原始情景，我们东方心理研究院的学生，在经过老师的指导后，从学生变为老师，都有着类似的情景；仆人在起心动念的时候，是转化的开始，他可以通过吃白蛇达到自我的转化；如同我们通过探索与追求，走向认识自我，完善自我的自性化之旅。“白蛇”中的仆人历经千难万险，尤其是探索中的考验和锤炼后，才成为了自己命运的主人，并成为了国王来统领国家。原型存在这典型的社会认同意义的。

作为个体的我们，也是一步步从学生这个角色成为老师这个角色的，我们中国人喜欢用“十年磨一剑”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，比喻个人成长中艰难的心路历程。

我用了十年来探索学习心理学，一路走来，吃了很多苦，也经受很多磨难。晚上多少次“挑灯夜读到天亮”，当时也会有产生一些幻象，想象自己也可以成为老师那样的人，去帮助来访者，成为来访者的外部自性；也在以老师为榜样，学习老师渊博的知识和高尚的修为。比如我们东方心理分析研究院的学子们以申荷永老师为榜样，榜样就是原型意象如同国王一样，申老师在一定程度上就是“白蛇”中的“国王”，我们则是童话中的仆人，我们也想知道申老师是怎么成为“国际荣格心理分析师”和“国际沙盘游戏治疗师”的，申老师就是一个典型的原型意象如同国王，白蛇则是具有金丹一般的原型意象。原型除了社会认同以外，也具有典型的自我认同意义的。

上面说的原型是物质层面的意义，下面来说一下精神层面的“灵魂女神”的原型意义。

    有一个经典的神话故事“灵魂女神”，学习分析心理学的人可能都知道，因为申老师上课时多次讲过：在古希腊，Psyche因为自己非凡的美貌遭到维纳斯的嫉妒，维纳斯请求自己的儿子丘比特利用爱的弓箭使Psyche爱上世界上身份最卑微品行最恶劣的男人。不料丘比特对Psyche一见钟情，不但没有遵从母亲的命令，还把Psyche藏在一个山谷的宫殿里。因为神不能与凡人通婚，为了隐藏身份，丘比特总是趁着夜幕来到Psyche身边，在黑暗中陪伴Psyche。尽管Psyche对丘比特的身份充满好奇，但是丘比特一再告诫Psyche不要试图看到他的容貌，否则会亲手摧毁他们的幸福生活，为了能和丘比特长相厮守，Psyche许诺遵从丈夫的意愿。然而在两个心怀嫉妒姐姐的怂恿和诱骗下，Psyche违背了对自己丈夫的诺言。她趁丘比特熟睡之际拿着油灯窥视自己的夫君，由于丘比特太过俊美，Psyche一时忘情，不慎将一滴灯油滴在了丘比特的肩膀上。丘比特被滚烫的灯油烫伤，愤怒的离去。Psyche为了能够得到丘比特的原谅，跋山涉水不顾艰险的寻找丘比特。维纳斯为了阻止Psyche设置了重重的障碍，让Psyche去完成凡人不能完成的任务。美丽而善良的Psyche总是在最危难的时刻得到帮助，她历尽艰辛后，终于完成了维纳斯刁难的任务。丘比特看到了Psyche真心，原谅了Psych，并恳求宙斯封Psyche为女神。宙斯答应了丘比特的要求，从此在奥林匹斯山上多了一位灵魂女神Psyche，Psyche完成了蜕变的过程，从凡间的女孩成为女神。

灵魂女神Psyche的转化是一种超越，也是一种精神整合。白蛇中的仆人通过吃白蛇（金丹）完成了是物质上转化，历经考验与磨难才是精神整合。Psyche寻找丘比特之旅是寻求真爱之旅也是灵魂转化之旅，Psyche经历了很多苦难和考验，经历维纳斯的层层刁难，才可以找到真爱，和丘比特结合，蜕化成神，是一种精神的超然。

从深度分析心理学中看转化，仆人变成国王，Psyche变为神仙，都是要经历苦难和锤炼的，也要经历考验的，这也是来自在原型（原型意象）具有普遍性意义。

神话对于深度心理分析的意义，就像是一块未雕琢的璞玉，神话本身的含义或是说精华的部位，需要用深度分析心理学的眼光去挖掘的去雕琢，用荣格分析心理学的视角来梳理，才能把神话中的精华的部位呈现出来。

神话是个宝库，但是神话也因为天长日久变化了很多，包括各种伪装和掩饰，还有一些演绎的部位，不能直接的来呈现神话中的精华。

神话给深度心理学提供了很多的可能性，用深度心理分析来提炼神话中的精华，也如荣格作序，德国汉学家卫礼贤翻译的那本中国千年不朽文本的《金华的秘密》中炼金术的过程，神话中的素材需要炼金术士把他放到容器中来提炼、冶炼，炼金术的过程是从黑化、白化、红化再到哲人石的过程。金华（金丹）的出现，是人类具有神圣性与完整性人格呈现；也如我们人类的英雄之旅是走向自性化之旅（如白蛇的故事中的主人公和灵魂女神故事中Psyche），是自我与阴影，阿尼玛与阿尼姆斯、精神与物质、意识与无意识等对立面的整合，才能成为真正的自己，达到自我成长的顶点。这一过程是自性化的过程，也是自性引领自我成长的过程。是实现意识容器的扩张与无意识心灵的对话与整合，最终实现人格完整的过程。

这就是我理解的神话对深度心理分析的意义。